Zabavne majice su jednostavno vrhunski izraz

Mark Twain rekao je: Odjeća čini čovjeka. Goli pojedinci praktički nemaju utjecaja na društvo. Ta se maksima uvijek čini fer, jer je naša šira javnost ta koja koristi odijevanje kao sredstvo za prenošenje svoje ekonomske dobrobiti. ženskog dizajna da čita stilska objašnjenja koja su bila data na modnim revijama u Parizu, Milanu i New Yorku i da se druži s grupom srednjoškolaca koje su diskreditovale šljokičasti stil prošle sezone kao on prije godinu dana. Čak ni muškarci ne oduprijeti se nagonima fashionista - posebno dizajnerskih investitora koji su nekada (ili još uvijek jesu) velika iskrenost glave.

Iako obje osobe koriste odjeću za javno objavljivanje svog društvenog položaja, oni ih koriste i kao metode samo-artikulacije. Urednik izmišljenog stila Đavo nosi Pradu uvijek je ukrašen bijelim šalom Hermesa. Donald Trump poznat je po svojim sjajnim vezama. Uz to, Woody Harrelson poznat je po nošenju konoplje.

Od 1960-ih, majice su postale metode samo-artikulacije. U to vrijeme sve bijele majice zamijenjene su remek-djelima jarkih boja, prenoseći porast snage procvata i pitajući, Traži mir kad god je to moguće. Ubrzo su se na majicama počele pojavljivati ​​poruke pomoću sitotiska ili serigrafije. Bendovi su na izložbama počeli prodavati brendirane majice svojim obožavateljima, a djeca su počela da nose grupne majice koje odražavaju njihove ličnosti.

U posljednjih nekoliko desetljeća, realistični tresevi su također korišteni kao ograničeno vrijeme i instrumenti za označavanje. Bilo da se radi o „Hole“ na prednjoj strani majice ili pak jako voljenom Disneyevom liku ukrašava korisnika,  majica   je postala način promocije proizvoda ili marke.

Ovo obilježavanje je možda započelo na nivou kompanije, ali prije dugog vremena postalo je pojedinačno. Od nepretencioznih početaka do šarenih slika i skladnih akorda, majice su postale trajni model pojedinaca koji nose svoja uvjerenja, metode rasuđivanja i diverzantske sposobnosti do onoga što je poznato kao realni tinejdžeri. Grafičke majice mogu varirati od pametnih  majica   do  majica   za zabave ili čak nepristojnih majica. Svakako realne majice su čest problem školarina, ljudi koji trebaju izraziti svoje iskrene misli i ljudi koji o sebi misle da su nedodirljivi. U vremenu političke debate zabavne majice zamjenjuju (ili su dodatni) zaštitne naljepnice. Snaga i veličina nositelja svima su jasni.

Neki zamišljaju kako realistične tinejdžeri spadaju u klasifikaciju nečasne odjeće, dok ih drugi vide kao slobodu govora. U stvari, umjesto da ponudite sve bilo kome u susjedstvu, možete nositi svoja politička uvjerenja, svoja vjerovanja iz drugog svijeta, komičnu sklonost ili osjećaj šoka ukrašen na vašim prsima.

Nema sumnje da su majice, šale, večernje majice, pa čak i najpromišljenije majice, jednostavno definitivna artikulacija strukture. Izgleda da se Mark Twain pobrinuo za posao!