Tatoo kali: mwiko au sio mwiko?

Haichukui mtu anayefaa kuelewa kuwa tatoo zinakuwa za kudumu katika umma wetu wa jumla leo. Watu kutoka asili tofauti wanajipata inked kwa sababu tofauti. Kwa wachache, sababu ni za kina tu: kujenga kiwango cha moto wao juu ya michache ya kujitenga, kujitofautisha na mkusanyiko wa watu wenye inked, au kufanya mazoezi na fursa yao na kuwa baridi. Kuwa hivyo jinsi inaweza kuwa, kwa wachache, inajumuisha umuhimu mkubwa zaidi na madhubuti.

Tatoo kali ni za kawaida sana siku hizi. Tunaona tatoo za msalaba au picha kali na picha zinatolewa na watu mbalimbali karibu. Kwa kuongezea, kwa uaminifu wote, michache ya watu hawa haifai katika muswada wa kile mtu madhubuti anapaswa kuwa. Bado, uchunguzi mmoja unabaki: Je! Inking ya picha kali hufahamika kama maandamano madhubuti? Itategemea ni sehemu gani madhubuti unayo mahali na, na juu ya maoni yako madhubuti ni gani.

Kuonekana kwa tattoosgoes kali kurudi kwenye kipindi cha kabla ya maandiko wakati utaalam wa inking kwa ujumla ulipigwa marufuku na watu kama njia za mapenzi mpaka ilipigwa marufuku wakati Konstantanti alipogeuka kuwa Mfalme wa Roma. Kama inavyoonyeshwa na Mambo ya Walawi 19:28: Hutafanya vipandikizi katika tishu yako kwa ajili ya wafu; wala hamtajifanyia hesabu yoyote au hundi. Mimi ndimi Bwana. Hii wakati huo iligeuka kuwa sababu ya Wakristo kuepuka wino.

Mila ya Uislamu inakataa mabadiliko yoyote halisi yaliyofanywa kama njia ya kuboresha ukuzaji wa mwili, na hii inajumuisha tatoo za mwili. Kwa sehemu kubwa, utamaduni wa Waislamu huzingatia tattoosunsatati; kama vile Wayahudi wa kawaida. Kuwa hivyo, labda kwa sababu ya mabadiliko ya hafla, kumaliza mwili huu hivi sasa kunakubaliwa na sehemu hizi ngumu, lakini sio kama maandamano madhubuti.

Walakini, katika jamii zingine za Asia, tattoo kali ni mazoea. Ni kawaida kwa makuhani wa Wabudhi kuvaa tatoo ambazo zinakubaliwa ili kuzuia roho zisizofurahi na mbaya, na kwa mshipa huo huo, zijaze kama mkufu maalum. Katika dini la Kihindu, inking pia ni mazoezi ya msingi kama sehemu ya njia yao ya maisha. Kwa Wamisri, tatoo kali, kwa mfano, Jicho la Horus pia linatimiza jukumu la ulinzi dhidi ya pepo wabaya, ili kuleta karma nzuri na kushinda kifungu katika maisha ya baada ya kufa.

Hivi majuzi, tatoo kali zinaonekana kuwa tu: picha isiyo na maana ya picha iliyoheshimiwa mara moja. Ankh, Ichthus, Moyo takatifu na Msalaba wa Wakristo; nyota ya David, Menorah na picha za Mwenyezi Mungu za Islams; jicho la Horus, Yin Yang, Dharma na picha kadhaa kali kwa maeneo tofauti kali huonekana huvaliwa na watu ambao hawarudia dini.

Walakini, pia ni kawaida kabisa kwa mtu kuonyesha kujitolea kwake kwa kuvaa kitu kikali sana juu ya mwili wake, hata siku hizi. Kwa hivyo, mada ya ikiwa tatoo kali ni marufuku au la ni kwa msingi wa imani ya mtu mwenyewe. Hii sio kesi ya jamii tena, lakini njia tuliamua kuonyesha ulimwengu wake mwingine. Tatoo, sawa na dini, zimekuwa kitu cha kibinafsi.