கடுமையான பச்சை குத்தல்கள்: தடை அல்லது தடை இல்லையா?
பச்சை குத்திக்கொள்வது இன்று நம் பொது மக்களில் நிரந்தரமாக இருப்பதை ஒருவர் புரிந்துகொள்வது ஒரு நல்லொழுக்கத்தை எடுக்காது. மாறுபட்ட பின்னணியைச் சேர்ந்த நபர்கள் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக தங்களைத் தாங்களே இணைத்துக் கொள்கிறார்கள். ஒரு சிலருக்கு, காரணங்கள் மேலோட்டமானவை: ஓரிரு இன்டெண்டுகளை தங்கள் வெப்பநிலையை உருவாக்குவது, மை மக்கள் கூட்டத்துடன் தங்களை வேறுபடுத்துவது, அல்லது அவர்களின் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் குளிர்ச்சியாக இருப்பது. ஒரு சிலருக்கு, இது மிகவும் ஆழமான, கடுமையான முக்கியத்துவத்தை உள்ளடக்கியது.
கடுமையான பச்சை குத்தல்கள் இந்த நாட்களில் மிகவும் வழக்கமானவை. குறுக்கு பச்சை குத்தல்கள் அல்லது கடுமையான படங்கள் மற்றும் படங்கள் சுற்றியுள்ள பல்வேறு நபர்களால் வழங்கப்படுவதை நாங்கள் காண்கிறோம். மேலும், எல்லா நேர்மையிலும், இந்த நபர்களில் ஒரு ஜோடி ஒரு கண்டிப்பான தனிநபர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்ற மசோதாவுக்கு பொருந்தாது. ஆயினும்கூட, ஒரு விசாரணை எஞ்சியுள்ளது: கடுமையான படங்களை மை செய்வது கடுமையான ஆர்ப்பாட்டமாக கருதப்படுகிறதா? இது உங்களுக்கு எந்த கடுமையான பிரிவில் இடம் உள்ளது என்பதையும், உங்கள் கடுமையான நம்பிக்கைகள் என்ன என்பதையும் நம்பியிருக்கும்.
கான்ஸ்டன்டைன் ரோமின் இறையாண்மையாக மாறும் போது அது தடைசெய்யப்படும் வரை, அன்பின் ஒரு வழிமுறையாக அஞ்ஞானிகளால் பொதுவாக மண்ணின் சிறப்பு மெருகூட்டப்பட்டிருந்தபோது, கடுமையான டாட்டூஸ்கோக்களின் தோற்றம் வேதத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்கு திரும்பியது. லேவியராகமம் 19:28 சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி: நீங்கள் இறந்தவர்களுக்காக உங்கள் திசுக்களில் எந்த துண்டுகளையும் செய்ய மாட்டீர்கள்; எந்த உருவங்களையும் சோதனைகளையும் நீங்கள் செய்யமாட்டீர்கள், நான் கர்த்தர். அந்த சமயத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் மண்ணைத் தவிர்ப்பதற்கான காரணியாக இது மாறியது.
உடல் சிறப்பை மேம்படுத்துவதற்கான அணுகுமுறையாக செய்யப்பட்ட உண்மையான மாற்றங்களை இஸ்லாம் வழக்கம் மறுக்கிறது, மேலும் இது உடல் பச்சை குத்தல்களை உள்ளடக்கியது. பெரும்பாலும், முஸ்லீம் கலாச்சாரம் பச்சை குத்துதல் திருப்தியற்றதாக கருதுகிறது; வழக்கமான யூதர்களைப் போல. சந்தர்ப்பங்களின் மாற்றத்தின் காரணமாக, இந்த உடல் முடித்தல் தற்போது படிப்படியாக இந்த கடுமையான பகுதிகளால் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, இருப்பினும் ஒரு கடுமையான ஆர்ப்பாட்டமாக அல்ல.
இருப்பினும், சில ஆசிய சமூகங்களில், கடுமையான பச்சை குத்துவது ஒரு வழக்கமான நடைமுறையாகும். ப Buddhist த்த பாதிரியார்கள் மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் பொல்லாத ஆவிகளைத் தவிர்ப்பதற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பச்சை குத்திக்கொள்வது வழக்கம், அதே நரம்பில், அவற்றை ஒரு சிறப்பு நெக்லஸ் போல நிரப்பவும். இந்து மதத்தில், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் ஒரு பகுதியாக மை செய்வது ஒரு அடிப்படை நடைமுறையாகும். எகிப்தியர்களைப் பொறுத்தவரை, கடுமையான பச்சை குத்தல்கள், நல்ல கர்மாவைக் கொண்டுவருவதற்கும், பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் பத்தியை வெல்வதற்கும், தீய சக்திகளுக்கு எதிரான பாதுகாப்பின் பங்கையும் தி ஐ ஆஃப் ஹோரஸ் நிறைவேற்றுகிறது.
சமீபத்தில், கடுமையான பச்சை குத்தல்கள் அப்படியே இருப்பதாகத் தெரிகிறது: ஒரு முறை மதிக்கப்படும் படத்தின் ஆழமற்ற படம். கிறிஸ்தவர்களின் அன்க், இக்தஸ், சேக்ரட் ஹார்ட் மற்றும் சிலுவை; டேவிட், மெனோரா மற்றும் அல்லாஹ்வின் நட்சத்திரங்கள் இஸ்லாமியர்களின் உருவங்கள்; ஹோரஸின் கண், யின் யாங், தர்மம் மற்றும் பல்வேறு கடுமையான பகுதிகளுக்கான பல்வேறு கடுமையான படங்கள் ஆகியவை மதத்தை மீண்டும் செய்யாத நபர்களால் அணியப்படுகின்றன.
இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது உடலைப் பற்றி மிகவும் தீவிரமான ஒன்றை அணிந்துகொண்டு தனது அர்ப்பணிப்பைக் காண்பிப்பது மிகவும் சாதாரணமானது, இப்போதெல்லாம் கூட. எனவே, கடுமையான பச்சை குத்தல்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளதா இல்லையா என்பது பொருள் அணிந்தவரின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இது மீண்டும் ஒருபோதும் சமுதாயத்தின் விஷயமல்ல, ஆனால் அவருடைய மற்ற உலகத்தைக் காட்ட நாங்கள் முடிவு செய்த விதம். மதத்தை ஒத்த பச்சை குத்தல்கள் ஒரு தனிப்பட்ட விஷயமாகிவிட்டன.